Primera Exposición: Ateneo Científico Literario y Artístico de Madrid.  Esta exposición formó parte de los actos programados por la FEREDE y otras Iglesias Evangélicas con motivo del 40 aniversario de la Comisión de Defensa Evangélica Española, con el Lema general: LA LIBERTAD RELIGIOSA, AYER, HOY  Y  MAÑANA. Del 29 de mayo de 1996 al 12 de noviembre de 1996 en el Ateneo Científico Literario y Artístico.  Este aniversario coincide con otros muchos como: X Aniversario de la constitución ante notario de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España,  475 aniversario de la Excomunión contra Lutero  450 aniversario de la muerte de Lutero; 450 aniversario del asesinato de Juan Diaz; 400 aniversario de la muerte de Pere Gales, en la cárcel de la Inquisición de Zaragoza; 150 aniversario de la fundación de la  Alianza Evangélica (19 agosto 1846).

1. ALGUNOS PRECEDENTES
2. DOCUMENTOS OFICIALES SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA
3. ESCENARIOS DE INTOLERANCIA
4. ALGUNOS INTOLERANTES
5. ALGUNAS VICTIMAS
6. LUCHARON POR LA LIBERTAD
7. TESTIGOS DE EXCEPCIÓN
8. INTOLERANCIA Y LIBERTAD RELIGIOSAS EN HISPANOAMÉRICA
9. ¿CÓMO HAN VISTO ESTE TEMA LOS HUMORISTAS GRÁFICOS?
10. AVANCES EN PRO DE LA LIBERTAD RELIGIOSA
11. RESPUESTAS PROTESTANTES
12. MAYO DEL 56 Y DEL 96 . DOS INSTANTÁNEAS SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA EN ESPAÑA
13. DOCUMENTOS HISTÓRICOS DEL PROTESTANTISMO ESPAÑOL
14. MUESTRA BIBLIOGRÁFICA (Libros y Prensa)
15. ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS QUE HAN COLABORADO EN LA EXPOSICIÓN

1. PRECEDENTES HISTORICOS

"No parezca hoy jactancia ni vanidad ridícula, en cualquiera de sus naturales, el atribuir a  honra señalada de España, que se halle nombrado en la Biblia un español, que siendo gobernador de una provincia mantuvo en ella la LIBERTAD RELIGIOSA y la estableció como juez y amparó así rectamente al gran Apóstol de las naciones"

3.- JUANA III DE ALBRET (Pau, 1528-1572, París.Reina de Navarra.)
Después de grabar la Palabra de Dios en su mente, la pasó al bastidor; donde bordó una serie de escenas del Antiguo Testamento sobre la  liberación del pueblo de Dios. Y en su reino, encontraron refugio franceses y españoles que, tras abrazar la Reforma, tuvieron que abandonar  sus países para vivir y vivir en libertad.

"Sé que el rey de España aborrece la religión que yo tengo, yo no quiero tampoco la suya... Mas por eso yo aseguro por parte que no dejaremos de ser amigos y vecinos"

"En momentos de inestabilidad política o religiosa, Oxford ofreció hospitalidad a eminentes estudiosos españoles como...  Antonio del Corro, que enseñó teología en esta Universidad y cuyas "Reglas"  (publicadas en Oxford en 1586) constituyen el  primer libro impreso en Oxford en un idioma europeo  moderno y el primer libro español publicado en este país"

"Alboreaba en el horizonte la libertad de conciencia  al propio tiempo que, cual enemigo irreconciliable que huye, hundíase en el ocaso el poder  inquisitorial, cuando el octogenario Olavide terminaba en paz sus días".

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2. DOCUMENTOS OFICIALES SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA

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3. ESCENARIOS  DE  INTOLERANCIA

"La sinagoga de Madrid, pobre, escondida en un  piso de un barrio decadente, sin ningún cartel o indicación externa de su existencia, correspondía perfectamente a la imagen de una España profundamente católica y claramente hostil"

"Cuando Indalecio Prieto, chiquillo pobre recién huido del ambiente familiarmente farisaico y socialmente levítico de su Oviedo natal, siente la necesidad de aprender algunas letras en Bilbao, al no poder ingresar en las escuelas públicas, no tiene otra opción que entrar en un centro evangélico regentado por un pobre pastor vendedor de Biblias, que al volver deslomado cada noche de su calvario proselitista en el corazón del integrismo vasco, aún tenía restos para dar clases y entonar salmos litúrgicos. Se llamaba don José Marqués, viudo con cinco hijos, y la impresión que le causó al chiquillo ovetense fue tan viva, que escribe con los años: Nunca me adscribí al protestantismo, pero allí formé mi convicción de que es casi imposible liberalizar un país donde no haya religiones disidentes con ondas raíces".

"Cuantos en España desean ser honrados consigo mismos y fieles a un pensar que disienta de la religión oficial, saben bien el inmenso número de trabas y molestias que leyes y autoridades presentan en su camino.
El disidente español tiene solo el derecho de ser tolerado y muchas veces esta palabra, ya de por si ofensiva, se toma en la practica aun por menos de lo poco que vale. Llegan momentos en que el disidente español ni siquiera es tolerado. Para casarse por lo civil se le molesta; en el servicio militar se le obliga a actos contrarios a su conciencia, y se le procesa si se resiste; en la muerte de sus deudos se le disputan por la Iglesia los restos queridos o, si conviene, se niega a estos sepultura en el único cementerio de la localidad.
Los evangélicos españoles, que conocen por dolorosa experiencia los defectos de nuestra legislación sobre el particular y que, al igual de otras fuerzas progresivas, trabajan por mejorarla y llegar a la plena libertad de conciencia, convocan a un mitin, que tendrá lugar mañana, miércoles, a las nueve de la noche, en el teatro Barbieri.
Sabemos que reina entre ellos un gran entusiasmo por este acto, y a fe que no les ha de faltar la simpatía de todos los elementos que piensan y sienten libremente."

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4. ALGUNOS INTOLERANTES

Hasta el 15 de julio de 1834, el Ministerio de Gracia y Justicia, no hizo público el Real Decreto Suprimiendo la Inquisicion en España.
"Deseando aumentar la garantía de crédito público de la nación... se declara suprimido definitivamente el Tribunal de la Inquisición".

Firmó con Isabel II el Concordado de 1851 y publicó Syllabus.
"En 26 de julio de 1855, en solemne discurso dirigido expresamente a enjuiciar los sucesos de España, afirma con todo el consciente peso de la autoridad pontificia: En este nuestro tiempo se debe seguir teniendo la religión católica como única religión del Estado, excluidos  todos los demás cultos. La proposición opuesta, condenada ahí mismo, quedo más adelante expresada en la 77 del SYLLABUS, con carácter general".
JESÚS MUÑOZ, S.J. Decano de la Fac. de Filosofía
en la Universidad Pontificia de Comillas
En "Libertad Religiosa, aquí hoy", 1964

"Su antiprotestantismo  fue visceral. Las sectas  inglesas constituyeron el blanco predilecto de sus  anatemas.  El  casticismo  de  la  autora  de La  familia de Alvareda  fue ante todo religioso. El  menor pretexto es aprovechado  en sus obras para  poner  de relieve la  inmensa superioridad  del  catolicismo  respecto  a cualquier otra religión  separada de su tronco. Hasta climatológicamente reprobable, como le sucede al  hablar  del  clima  londinense.
Las críticas de la gran escritora no se dirigieron  únicamente contra   las  brumas  norteñas   y  la "pérfida Albion". También las tierras africanas y  la morisma sufrieron sus ataques con motivo de la expedición de O’Donnellen 1859. Hoyno dudaríamos  en calificar a la Frenan Caballero como precursora avantlettre de los más modernos creadores del  clima de guerra sicológica".
Soledad  MIRANDA,  En "Pluma y altar en el siglo XIX"

6.- SAN ANTONIO MARÍA CLARET. (Sallent, Barcelona, 1807-1870, Fontfroide, Francia)
Arzobispo de Cuba, confesor de Isabel II y  escritor.

7.- MARCELINO MENÉNDEZ Y PELAYO. (Santander, 1856-1912)
Catedrático, Académico y Polígrafo.

8.- JUAN VÁZQUEZ DE MELLA Y FANJUL (Cangas de Onis, Asturias, 1861-1928, Madrid).
Político, orador y escritor tradicionalista.

9.- VENANCIO MARCOS  O.M.I.

"No permitimos que se propague entre nosotros otra religión que no sea la católica. De igual manera que ellos, los ingleses, prohiben a los leprosos y a los apestados que propaguen la peste o la lepra"

 "Que los evangélicos, aunque aparentemente tolerados, son en realidad indeseables lo deja bien patente la instrucción de la Dirección General de Seguridad de fecha 16 de marzo de 1942".
“Organizará por sectas y provincias estos ficheros, a cuyos efectos el  Archivo Central y las distintas dependencias le remitirán tantos de cuantos expedientes resulten individuos judíos y de los que no profesan la religión católica; de los extranjeros sólo se ficharán los que residan permanentemente o accidentalmente en España...”

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5. ALGUNAS  VÍCTIMAS

"Yo bendigo a Dios por habernos facilitado el camino para seguir luchando y trabajando, sin angustias, en un Nuevo Mundo, para nosotros tan querido, en México, la patria de tantos caudillos heroicos que ofrendaron sus vidas por amor a la libertad"
CLAUDIO GUTIÉRREZ MARIN

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6. LUCHARON POR LA LIBERTAD

"A la memoria de Roberto Boyd, de Londonderry, Irlanda. Amigo y compañero en el martirio de Toribio Calderón. Murió en Málaga, en la sagrada  causa de la libertad el 11 de diciembre de 1831, a la edad de 26 años".
(Inscripción del monumento levantadoen el Cementerio Inglés de Málaga)

3.- JULIO VIZCARRONDO CORONADO.(San Juan de Puerto Rico, 1830-1889, Madrid)
Político, escritor, filántropo y fundador de la  Sociedad Pro Abolicionista Española.

4.- PEDRO SALA VILARET.(Vic, Barcelona, 1839 - 1916, Barcelona)
Ex-sacerdote, periodista y filósofo.

5.- ANTONIO CARRASCO PALOMO.(Málaga, 1842-1873, Océano Atlántico)

6.- JUAN BAUTISTA CABRERA.(Benisa, Alicante, 1837-1916, Madrid)
Poeta, escritor. organizador y primer Obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal.

7.- FEDERICO FLIEDNER.(Kaiserswerth, Alemania, 1845-1901, Madrid)
Pastor,  pedagogo, escritor y filántropo.Escribió en 1874:

"Al empezar a establecer nuestras escuelas, nos faltaban en absoluto todos los libros escolares. No hay cartilla que no lleve un Ave María o el rezo a algún santo. No hay libro de Historia en el que no se presente a Felipe II, que persiguió a la Iglesia de Dios, como defensor de la Fe. Incluso en los libros de Geografía se lee acerca de los países herejes: Inglaterra, Holanda o Prusia. Tales libros no son para nuestros niños. Así que ahora, juntamente con nuestra librería, hemos ido editando, según nos lo permitían los medios y el tiempo, un libro escolar tras otro".

9.- ADOLFO ARAUJO GARCÍA(Santander, 1878-1956, Madrid)
Director de la Sociedad Bíblica, presbítero de la IERE y escritor.

10.- JOSÉ MARCIAL DORADO.(Cádiz, 1883-1941, La Habana, Cuba)
Periodista, Colportor y Diputado en las  Constituyentes de 1931.

"En los primeros años de esta maravillosa centuria, que ha talado con acierto los bosques de la tiranía, íbamos como Quijotes sin fortuna por las ciudades y aldeas españolas, predicando Evangelio y República. Curas hidrófobos y alcaldes desaprensivos nos atajaban el paso con proceso y expulsiones. En el banquillo de los reos oímos, asombrados, las peticiones fiscales de tres y ocho años de prisión por supuestos escarnios al dogma y a la inmaculada persona del rey. Jurados dignos nos libraron de la tortura de la pena".

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7. TESTIGOS  DE  EXCEPCIÓN

1.- FRANCISCO DE GOYA (Fuentedetodos, Zaragoza, 1746-1828, Burdeos, Francia)
Pintor.

"Goya fustigó la presencia del Santo Oficio a  través de escenas absolutamente sórdidas del proceso inquisitorial que, aunque muchas veces no son fieles a la verdad histórica, si son testimonio de las obsesiones que la Inquisición seguía suscitando entre gentes sensibles  como el gran pintor aragonés".
Ricardo García Cárcel en La Inquisición.
Biblioteca Básica de Historia.
Anaya-El Sol, 1991.

3.- JUAN PRIM (Reus, Tarragona, 1814-1870, Madrid)
General y político.

" ¿Son Vds. de aquellos que fueron condenados en Granada porque se decía que no eran buenos cristianos? Sean Vds. bienvenidos. Desde hoy en adelante habrá libertad en nuestra patria,  verdadera libertad, y concluyó la tiranía. Cada  hombre será dueño de su conciencia y podrá profesar la fe que mejor le parezca. Ustedes pueden volver a su país en el primervapor que salga, y están en libertad de entrar en España con la Biblia bajo el brazo, y predicar las doctrinas  en ella contenidas ".
Palabras del GENERAL PRIM
según las anotó Juan Bautista Cabrera en su Diario

"Al final de esta breve exposición del problema religioso de Fernando de Castro creo que podemos   volver al principio y recordar el escándalo que  produjo su “apostasía”, pero ahora sin olvidar que  ésta se produjo de modo definitivo e irrevocable en 1870, tras la clausura del Concilio Vaticano I, y preguntarnbos si bajo ese escándalo no se ocultaba otro gran escándalo mucho más profundo de  aquella sociedad: la de haber hecho irreconciliables el principio católico con el  principio de la libertad"
JOSÉ LUIS ABELLAN

"Grande es la religión del poder, pero es más   grande la religión del amor; grande es la religión de la justicia implacable, pero es más grande la  religión del perdón misericordioso, y yo, en   nombre de esta religión; yo, en nombre del Evangelio, vengo aquí a pediros que escribáis al  frente de vuestro código fundamental la libertad religiosa, es decir, libertad, fraternidad, igualdad entre todos los hombres".
Discurso pronunciado en las Cortes Constituyentes,
el 12 de abril 1869.

"No hace mucho, y me consta que es verdad, estaban unos muchachos escarbando con un palo y sacaron de estas capas de cenizas tres objetos de una gran elocuencia y que son tres grandes disertaciones en defensa de la libertad religiosa. Sacaron un pedazo de hierro oxidado, una costilla humana calcinada, conservada casi integra, y un mechón de pelo chamuscado en uno de sus extremos.  Estas tres pruebas son muy elocuentes. Sólo desearía que los señores que defienden la unidad religiosa, la sometieran a un interrogatorio. Sólo desearía que preguntaran a ese mechón de cabello, con qué frío sudor se cubrieron sus raíces al chisporrotear ascendiendo las chamas de la hoguera y como se erizaron en la cabeza de la víctima. Desearía que interrogaran a ese pedazo de hierro que acaso sirvió de mordaza, cuantos dolorosos suspiros, cuantos gritos de angustia sufrió y como comenzó a oxidarse al recibir el aliento sangriento de la víctima, para la cual el duro hierro mostró más sentimiento, más compasión, fue más humano y se condolió más que los infames verdugos de aquella infame teocracia."

"Nosotros nos alegramos de corazón que en el país de la Inquisición y esclavitud ideológica se levante una voz tan franca y viva en favor de la Reforma (pues eso indudablemente lo es este poema) y resuene por todo el país; pues se agotan las ediciones una tras otra rápidamente, aunque tal cosa suele ser rarísima en esta España poco aficionada a la lectura."

"Deseo que conste mi perseverancia en la defensa de la libertad de cultos y de la separación, por procedimientos graduales, de la Iglesia oficial y el Estado español, así como mi aplauso a cuantos realizan actos públicos y solemnes para recabar de la opinión pública y los Gobiernos de nuestro país, el respeto absoluto y positivo de todas las creencias religiosas, por razón de derecho y por un doble interés moral y social. Esta es una convicción de toda mi vida."

"El Diputado a Cortes por Madrid B.L.M. a D. Francisco Oviedo, Presidente de la Comisión protestante a favor de la libertad de cultos, y  siente en el alma  no  poder  asistir  al mitin que hoy viernes celebra  la juventud protestante de Madrid en el teatro Barbieri, acto que  merece todas sus simpatías.
BENITO PÉREZ GALDÓS
aprovecha gustoso esta ocasión para expresarle la  seguridad de su más distinguida consideración.
Palacio del Congreso 11 de Marzo de 1910."

12.- INDALECIO PRIETO(Oviedo, 1882-1962, México)
Ministro de la Segunda República y escritor.
Hablando de su paso por la escuela evangélica de Bilbao, escribió:

"Nunca me adscribí al protestantismo, pero allí formé mi convicción de que es casi imposible liberalizar un país donde no halla religiones disidentes con hondas raíces".

"Se abren en Madrid cabarets, cafés cantantes y  centros innumerables de corrupción, donde nuestra juventud y nuestros viejos se desmedulan  y  encanayan, y ninguno de nuestros católicos rasga sus vestiduras y nuestra menguada oficialidad eclesiástica se queda en su pacífico disfrute del  presupuesto y renglones ajenos, sin que se le perturbe una indigestión, le salga una arruga en  la cara, ni se le forme un pliegue en el corazón.
En cambio cuando se levanta, inaugura y consagra un templo protestante, para lugar de recogimiento y oración de unos cuantos hermanos nuestros en la fe cristiana, todos rasgarse las vestiduras y querer entorpecerlo y escandalizarse e indignarse". (Publicado en un diario madrileño, el 12 de abril 1925.)

" Gran parte de la oposición a la libertad  religiosa se basa en la ignorancia. Cuando algunos  miembros del Gobierno vieron cómo vivía el mundo exterior y cómo las gentes de los demás países  reaccionaban ante el trato que reciben los protestantes en España, entonces sus conciencias fueron sacudidas sintiéndose molestos "
FERNANDO MARÍA CASTIELLA

"Cuando dentro de unos meses este Estatuto sea una realidad, RESTAURACIÓN pide a los evangélicos y a la prensa evangélica en Europa, América  Latina y Estados Unidos que reciben nuestra publicación, un sentimiento de gratitud hacia el Ministro de Asuntos Exteriores de España, el
hombre usado por Dios para hacer realidad la  libertad religiosa en la España de 1966. Para nosotros, como cristianos, este es un deber de conciencia que ha de estar por encima de cualquier otra consideración ".(en la revista "Liberty", octubre 1966)
JUAN ANTONIO MONROY
en la revista "Restauración", en julio 1966

"Cuando se aprobó en 1967 la Ley de Libertad Civil  en materia religiosa, no ocurrieron ninguno de los graves males que se pronosticaron al conceder la  libertad a nuestros protestantes, sino todo lo contrario: el pueblo los acogió sin violencia ni  recelo. Y resultaron, además unos pacíficos conciudadanos". (En su trabajo sobre "La Educación Nacional- Católica en nuestra postguerra", publicado en Tiempo de Historia, Madrid, marzo 1976.)

17.- FRANCISCO TOMAS Y VALIENTE:

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8. INTOLERANCIA Y LIBERTAD RELIGIOSAS EN HISPANOAMÉRICA

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9. PINCELADAS DE HUMORISTAS GRÁFICOS

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10. AVANCES EN PRO DE LA LIBERTAD RELIGIOSA

• 1834 "Supresión definitiva de la Inquisición".
• 1846 Fundación de la Alianza Evangélica
• 1869 Primera declaración constitucional de Libertad Religiosa
• 1910 Campaña nacional protestante pro libertad de cultos
• 1931  La Segunda República concede la Libertad Religiosa
• 1956  Fundación de la Comisión de Defensa Evangélica
• 1967  Ley Reguladora del Derecho Civil a la Libertad  en materia religiosa (Ley    44/67)
• 1978  Constitución Española
• 1980  Ley Orgánica de Libertad Religiosa
• 1981  Constitución de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa
• 1992  Acuerdos con el Estado
• 1993  "Curriculos de Enseñanza Religiosa Evangélica, correspondiente a Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatorio y Bachillerato"
• 1995  Convenio de Colaboración entre la Comunidad  Autónoma de Madrid y el   Consejo Evangélico de Madrid".
• 1996  "Convenio sobre Designación y Régimen Económico de las personas    encargadas de la Enseñanza Religiosa Evangélica en los centros docentes    públicos de  Educación Primaria y Secundaria"

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11. RESPUESTAS PROTESTANTES

1. Nunca renunciaron a vivir y proclamar su mensaje en su vida cotidiana, lo reducido de sus templos y la pagina impresa (folletos, libros y periódicos).
2. Intercesión y gratitud: Dios. Protestantismo mundial. Autoridades públicas y religiosas españolas. Representantes diplomáticos de otros países. Medios de Comunicación.
3. Difusión del legado literario de los  protestantes españoles del siglo XVI. A los esfuerzos de Luís Usoz i Río y otros protestantes, españoles y extranjeros, se están sumando en nuestros días los estudios y ediciones de investigadores católicos.
4. Estímulo con el recuerdo de historias de fe, valor y sacrificio de correligionarios antiguos y modernos, españoles y extranjeros.
5. Organización para la defensa de la Libertad Religiosa: Alianza Evangélica Española. Comisión de Defensa Evangélica. Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE).
6. Firmas de acuerdos de cooperación con las autoridades públicas.

Con el Estado: "Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España" (Ley 24/1992, de 10 de noviembre)  Firmado por el Ministro de Justicia, Tomás Quadea-Salcedo; y el Secretario Ejecutivo de  la FEREDE, José Cardona Gregori.  "Curriculos de Enseñanza Religiosa Evangélica,  correspondiente a Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato". (Orden de 28 de junio 1993)  Firmado por el Ministro de Educación y Ciencia, Pérez  Rubalcaba.   "Convenio sobre Designación y Régimen Económico de las personas encargadas de la ERE en los centros docentes públicos de Educación Primaria y Secundaria".(12 de marzo de 1996)  Firmado por el Ministro de Educación y Ciencia, Jerónimo Savedra; Ministro de Justicia e Interior, Juan Alberto Belloch; Secretario Ejecutivo de la FEREDE, Mariano Blázquez; y Presidente del Consejo General de la ERE, Luís Corpas.

Con las Comunidades Autónomas: "Convenio de Colaboración entre la Comunidad Autónoma de Madrid y el Consejo Evangélico de Madrid".  (Octubre 1995)  Firmado por el Presidente de la CAM, Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez; y el Presidente del CEM, Daniel Vergara Muñoz.

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12. 11  MAYO DEL 56 Y DEL 96: DOS INSTANTÁNEAS DE LA LIBERTAD RELIGIOSA EN ESPAÑA

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13. DOCUMENTOS HISTORICOS DEL PROTESTANTISMO ESPAÑOL

• Carta de MANUEL MATAMOROS. Cárcel Nacional de Barcelona, 27 Nov. 1860
• Circular a los CATÓLICOS, APOSTÓLICOS, ROMANOS... caligrafiada por Miguel Trigo y redactada y firmada por MANUEL MATAMOROS Cárcel de la Audiencia. Granada  28 Ago. 1862
• Borrador autógrafo de MATAMOROS  “A mis caros hermanos, compañeros de expatriación”
• Carta a MATAMOTROS, de F. Corradí Director del Diario “ El Clamor Público” Madrid , 24 Abr. 1862
• Diario de JUAN BAUTISTA CABRERA
• Instancia al Excmo. Sr. Ministro de Justicia , para la inscripción de la “ Iglesia Evangélica Independiente” según disponía la LEY DE CONFESIONES Y CONGREGACIONES RELIGIOSAS; firmada por Antonio Rodríguez  Madrid 26 Sep. 1933
• Contaduría de la Iglesia Bautista de Madrid, abierta en Marzo de 1937; y donde se ha tachado por dos veces que la colecta del domingo día 14 se hizo y se entregó para el “SOCORRO ROJO INTERNACIONAL”
• Libro de colectas de una congregación madrileña, que pasa del 12 de julio de 1936 a 23 de abril de 1939 sin aparente solución de continuidad.
• Libro de caja (1933-1941) de la Iglesia Pentecostal de Madrid . Abierto en 1936, con el  “comentario - balance de la guerra”.
• FICHAS HISTÓRICAS de la Primera Iglesia Bautista de Madrid. A la vista, la que comenta la vida congregacional en febrero y abril de 1939
• Permiso de apertura de la Iglesias Evangélicas de Madrid, con fecha de 1 de abril de 1939. Y el testimonio notarial 20 años después.
• “ORDEN DE LA SUPERIORIDAD” Prohibiendo los signos externos en los templos evangélicos
•  Madrid 20 de Sep. 1940
• Notificación del INDULTO para el soldado Genaro Redero Prieto Ceuta 19 de Octubre de 1962
• Circular del Ministerio de Información y Turismo , pidiendo datos sobre horarios de culto y festividades protestantes.
• Grabación de la protesta de ALBERTO ARAUJO por la carga policial en la Plaza Mayor de Madrid durante la visita de  ARTHUR  BLESSIT
• Entrevista con la viuda de ATILANO COCO donde explica como se produjo el fusilamiento de su esposo en 1936

14. MUESTRA BIBLIOGRÁFICA (Libros y Prensa)

15. ARCHIVOS   Y   BIBLIOTECAS   QUE   HAN COLABORADO

1. Archivo AIDA BLANCO
2. Archivo y Biblioteca del CENTRO DE ESTUDIOS DE LA REFORMA (CER).
3. Archivo y Biblioteca del CENTRO EVANGÉLICO DE FORMACIÓN BÍBLICA EN MADRID.
4. Archivo del CONSEJO EVANGÉLICO DE MADRID (CEM)
5. Biblioteca DAVID VOUGHT.
6. Archivo y Biblioteca de la FAMILIA Y FUNDACIÓN FEDERICO FLIEDNER
7. Archivo y Biblioteca de la  FEDERACIÓN DE ENTIDADES RELIGIOSAS eVANGÉLICAS DE ESPAÑA (FEREDE).
8. Archivo y Biblioteca de la IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL (IERE).
9. Archivo y Biblioteca de la IGLESIA EVANGÉLICA DE JESÚS (IEE), en calle Calatrava 25, Madrid.
10.  Archivo de la  IGLESIA PENTECOSTAL DE MADRID.
11.  Biblioteca  JOSÉ DE SEGOVIA BARRON.
12.  Archivo y Biblioteca de  JUAN ANTONIO MONROY .
13.  Biblioteca MARIANO BLAZQUEZ BURGO.
14.  Archivo MANUEL CAMPELO.
15.  Archivo de la  PRIMERA IGLESIA EVANGÉLICA BAUTISTA (UEBE).
16.  Archivo  SALVADOR CASERO.
17.   Biblioteca del  SEMINARIO EVANGÉLICO UNIDO DE TEOLOGÍA (SEUT).
18.  Archivo y Biblioteca de la  SOCIEDAD BÍBLICA.